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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    殿。该殿结构,外形与普光明殿相似,但分为两层,一层供奉着用千年古柏雕成的观音像,二层为藏经楼,供有新印的《龙藏》一部。柏林寺古称观音院,观音殿的兴建即缘于此,香火亦特别旺盛。观音殿与普光明殿的左右两侧...

    不详

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    构成,其主要特征有如下三点:第一、从外形上来看,本文前半部分的达摩语录部分被分成四十四门,每一门又被附上七字的门名;第二、本文部分,首尾完整;第三、卷末附刻有《龙门佛眼禅师坐禅偈》一文。至于本文分门的...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 禅对山水画形成的影响(2)

    ,即是参禅悟道的“法门”。药山惟俨的弟子云岩昙晟,还曾提出过“宝镜三昧”法门,主张在禅修时观照万物,应当像面临宝镜一样,镜外是形相,镜内是影子,形影对显,形怎样,影也就怎样,镜里的影子就是镜外形相的...

    不详

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  • 禅与石窟艺术的盛衰

    空间,单纯从雕塑的外形装饰着眼,或者单纯从壁画的形式着眼。则难切中石窟艺术的肯綮,更难理解当年善男信女们的强烈宗教激情。因这与这些石窟内部空间紧密相连的,正是魏晋开始的流行华夏北部大地的习禅狂潮。  一...

    不详

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    处境沉浮所左右。所谓“外形骸而内忘忧恚,先禅观而后顺医治”(《白居易集》卷三十五《病中诗十五首·序》),是他处逆如顺的思想根据。正因为立足心性的自我平衡而不以外物为重,以一种闲适澹泊的心境处身世间,才会...

    不详

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    态度,耻言怪力乱神,具咒术和鬼神崇祀外形的密教,较难与汉民族主体文化的精神相契合,因而也就较难在汉地扎根,这大概也是唐代密宗传续未久而衰绝的根本原因所在。与汉地主体文化精神相契,注重在现实生活中以‘...

    陈兵、邓子美 著

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    。有些音乐家甚至能改变物体的外形,  在贝那勒斯(瓦拉那西的旧称)博物馆有一个半烧毁的西塔琴,据说是曾经有人在这石上表演火的音乐,竟生出火焰来,而奏出虚空之音时,那琴竟消失不见了。  有天,这位歌唱家...

    不详

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  • 关于经律异相之二续

    皆来告语:“汝今宜可诣佛忏悔!”调达闻之,私设巧诈。密作铁爪,害毒涂之。外形柔和,内怀嗔恚。尔时,调达忆佛所说:瞿昙沙门,恒陈此言:“有身无疮痢,不为毒所害。毒无奈疮何,无恶无所造。”曰【龙按:曰,...

    陈祚龙

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    ,从外形看既像人头、骷髅,又像蘑菇云。按摩尔自己的解释,这个抽象的形体有着丰富的内在意蕴,他说,这个头颅骨的部分:  暗示着正是人的大脑活动才导致了核能的发现,同时它也暗示了蘑菇云,这种原子弹的摧毁性...

    不详

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  • 唐代的宦官与佛教

    。是以遗生死,外形骸,感东夜之诗,归于其室;被岁时之制,允叶前经”。焦希望又曾“建先修塔于泾阳之县东南焦流渡之溪、公之故夫人李氏浮图城中,龟谋协从,雁影连属,支提郁起,像法恒存”。又史载“(元和)十二...

    孙昌武

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